اسالیب "عبید الزاکانی"، الساخره وفق "نظریه تفریغ الکبت" الفرویدیه

قد تم فی هذا البحث تصنیف کل اسالیب عبید الساخره، فاتضح ان جلها یستقیم فی مجموعتین لا غیر من ادبیاته الساخره: الاولی، ادبیات ساخره تنطوی علی مضامین کاشفه للمستور، سیاسیه خارقه للناموس او اجتماعیه طوباویه؛ وهی کلها محظوره، مسکوت عنها فی اغلب الاحایین، لا بل محرمه فی احایین اخری، ولا یمکن المساس بها او الدنو منها بالمره؛ والثانیه، مزاحات او ملاطفات او فلنقل هزلیات او بالاحری فکاهات ترتبط بعاهات جسدیه ونقایص جسمیه. والاولی، تنحصر -کما مر- فی موضوعات لا یمکن البوح بها او حتی التلمیح إلیها. وهی إما ان تکون محظورات جنسیه، وإما محرمات دینیه، او محاذیر قانونیه او عرفیه، او خطوط حمراء سیاسیه. والثانیه، فهی تمثل موضوعات تتناول عاهات بشریه، ونقایص آدمیه، ترتبط بنقص ظاهری مادی، او نقص نفسی اخلاقی سلوکی، او نقص عقلی؛ وهی فکاهات تتطرق إلی نواقص جسدیه وعاهات جسمیه، تنطوی فی مجامیع من فکاهات ثقافیه واخلاقیه، وتنطوی فیها احیانا فکاهات تتعلق بغباوات إنسانیه وجهالات بشریه وعنجهیات آدمیه. وفی هذه الدراسه، ینهض السعی للبحث عن الدواعی النفسیه وحوافزها المحرکه التی تمکن هذه الادبیات من دغدغه المشاعر او الإضحاک، ضحکا دفینا الیما کان او سافرا عذبا؛ وذلک بتسلیط الضوء علی مختلف مواضیع عبید الفکهه: وتنتمی الموضوعات الاولی من فکاهات عبید إلی المجموعه الاولی من تصنیف فروید فی نظریته الکبتیه ورویتها التفریغیه والتحریریه؛ ای الفکاهات التی تسبب الإضحاک عن طریق التنفیس عن المشاعر المکبوته وتفریغها. وترتبط الموضوعات الثانیه منها بمجموعه فروید الثانیه من تصنیفه فی تلک النظریه؛ ای التقلید البحت وغیر المتقن والمحترف للحرکات والقوانین الطبیعیه والاعراف الاجتماعیه، مما یکون مدعاه للإضحاک، وذلک بسبب تحریره لطاقات فکریه او ذهنیه مکنونه، وتحفیزه لإطلاقها وإخراجها للعلن. اما المجموعه الثالثه من تصنیف فروید، فهی لاتتعلق بموضوع بعینه، بل تتعلق بإحدی التقنیات، الا وهی تقنیه المباغته التی قد افاد منها عبید فی صیاغه فکاهاته وسخریاته؛ إذ ان ایه فکاهه، فی ای موضوع کانت، إذا ما وظفت فیها تقنیه المباغته، فهی تثیر الضحک، لکونها تدفع بالفکر او الذهن لیکون علی مشارف مفارقه تنفیس عن شعورین مختلفین فی آن واحد.