دراسه (ال) فی النداء من وجهه نظر النحویین

البحث حول (ال) فی النداء من القضایا التی تم تناولها بشکل اقل وفی الاغلب یمکن العثور علیها فی حد الکتب المدرسیه، ولکن عندما نتطرق إلیها بالعنایه ومن وجهه نظر الخبراء، فهی کمادبه شاسعه للغه العربیه التی تغذی ذوق الطالبین وتوسع آفاقا جدیده للمعرفه الفایقه بلغه الوحی. هذه المقاله، بالمنهج الاستقرایی الوصفی؛ تقوم بدراسه (ال) فی موضوع النداء، وکیفیه وضع الکلمات المحلاه ب (ال) فی موضع النداء ومقارنتها بالیاء ومناقشتها من وجهه نظر النحویین. وکذلک تتناول اختلاف حاله النداء بالنسبه إلی نوع (ال)، ووصف (ای) عند النداء، والشرط الملحوظ للاسم الواقع صفه بعد اسم الإشاره عند النداء، وتکشف عن سبب اختیار (ای) واسم الإشاره للفصل بین حرف النداء و(ال) دون غیرهما. ومما دفعت هذه المناقشه إلی استنتاجات، هی مذهب الکوفیین إلی وضع الاسم المحلی ب (ال) فی موضع النداء مطلقا، ورفض البصریین قول الکوفیین إلا فی مواضع: اسم الجلاله (الله) جل شانه، الجملات المحکیه المبدوءه ب (ال)، اسم الجنس المشبه به، فی الضروره الشعریه و... .