مقاربه لشعر محمد عبدالباری فی ضوء نظریه بیرجیرو؛ قصیده «ما لم تقله زرقاء الیمامه» انموذجا

تطورت مناهج دراسه النصوص الشعریه وتحولت بفعل التطور الشامل فی الوعی النقدی المعاصر وصارت العلاقه مع النص الشعری هی العلاقه القایمه علی اساس الجدل والمشاکسه والتلقی المنهجی بغیه الوصول إلی المعنی الحقیقی للنص بعد سبر اغواره و تجاوز تضاریسه وهیکلیته الظاهراتیه ومن اهم المناهج حدیثه الظهور، المنهج السیمیایی ویستدعیه الوعی النقدی لإخراجه من حاله الغیاب إلی دایره الحضور فی مستوی المعنی والدلاله. ترمی هذه الورقه البحثیه إلی معالجه قصیده «ما لم تقله زرقاء الیمامه» فی ضوء السیمیاییه الجدیده التی تاخذ علی عاتقها فک شفرات النص وإزاله ما یمثل فجوه ومسافه بین النص والمتلقی ومن اهم الاهداف الاساسیه التی یتوخی الباحثان الوصول إلیها، تاسیس الوعی بشعریه هذا الشاعر وفتح الآفاق الجدیده علی الشعر السودانی المعاصر وهکذا دراسه موقف الشاعر من واقع السلوک العربی فی عصر الحداثه وما ینجبه فی المستقبل من الماساه والویلات. تشیر النتایج إلی ان هذه القصیده طافحه بالرموز والعلامات. القصیده تزخر بالحضور المعرفی للشخصیات ویستخدم الشاعر الرموز المختلفه للتعبیر عن الوضع الماساوی فی المستقبل وما یجلب الانتباه هو هیمنه التوجه الاستشرافی للشاعر علی القصیده. یکثر الشاعر فیها من الإشارات التی تقود إلی المستقبل وخاصه اللازمه التکراریه فی افتتاحیه المقاطع واستخدام الرمز التراثی. تتاتی الفاعلیه الجمالیه للقصیده من الانزیاحات والعلاقات الموسسه علی المفارقه بین الالفاظ والمفردات ونلحظ  فی القصیده الفاعلیه العاطفیه المنبعثه من الرموز والإشارات النصیه التی تکتظ بالمعانی والدلالات والفاعلیه الإحالیه تتاتی من المزج بین الحاضر والماضی عبر الترکیز علی حضور الشخصیات التراثیه والدلالات والملامح المتعلقه بها التی یستانسها الوعی الجماعی. نری الفاعلیه الکناییه فی التمثیل الشعری للواقع العربی المتردی والمحاوله لفضح هذا الواقع المولم والمستقبل السلبی وتعریته من خلال الاستخدام الواعی لطریقه التعبیر الحکمی فی اللغه الشعریه غیر ان القصیده تخرج عن هذا المسار الدلالی ولا تقف حد تجسید الواقع الماساوی والمستقبل المازوم بل تتجه عدسه الکامیرا الشعریه إلی المستقبل المنشود والمثالی والذی یتحقق بالوعی والمعرفه والرویه الجدیده بعیدا عن الجهل والتخلف والعقم المعرفی والفکری.