فهرست مطالب

دراسات حدیثه فی نهج البلاغه - پیاپی 4 (بهار و تابستان 1398)
  • پیاپی 4 (بهار و تابستان 1398)
  • تاریخ انتشار: 1398/06/01
  • تعداد عناوین: 8
|
  • مسعود سلمانی حقیقی، علی اکبر نورسیده * صفحات 13-27

    من بین القضایا التی اثیرت فی علم اللغویات القائم علی النصوص، وکانت دائما محور اهتمام محللی مختلف النصوص، الانسجام او الالتحام (Cohesion) فی النص. ویکمن الانسجام فی ادوات نظام اللغه مثل الإحاله والحذف والتبدیل والربط، والتی تکمن فی اللغه نفسها. ونظرا لان نهج البلاغه نص منسجم ملتحم یتضمن انواعا مختلفه من الانسجام، فمن المتوقع ان تعکس الترجمات عناصر هذا الانسجام. یعتمد هذا المقال علی المنهج التحلیلی الوصفی لتقییم وجود مکونات الانسجام النحوی غیر الهیکلی فی ترجمه خطبه الجهاد لشهیدی وغرمارودی. قمنا من خلال هذا البحث بدراسه مدی التزام المترجمین بتجسید مکونات الانسجام هذه واخیرا توصلنا إلی النتیجه التی تفید بان ترجمه غرمارودی تمکنت فی ظل الحرکه القریبه من النص الاصلی وباختیار العناصر المناسبه، من تجسید الانسجام الموجود فی النص الاصلی. فی الوقت نفسه، لوحظ ان المترجمین تاثرا فی بعض الحالات بعوامل مثل الاسلوب الخاص للمترجم والسعه اللغویه النحویه للغه الهدف فی العثور علی العناصر بصوره متساویه.

    کلیدواژگان: الانسجام النحوی غیر الهیکلی، ترجمه، نهج البلاغه، خطبه الجهاد
  • علی حاجیخانی، خلیل بروینی، فرشید فرجزاده * صفحات 29-40

    یعتمد علم الاسلوب الإحصائی باعتباره احد فروع علم الاسلوب علی تفضیل الکمیه علی الحدس بغیه اکتشاف اسلوب الادیب. فإن مشکله العلاقه بین محتوی اللغه والشکل الصوتی هی إحدی اهم قضایا اللغه والجدل بین العلماء، کما ان الدلاله المعجمیه هی الخطوه الاولی التی یتبعها الباحثون قبل دراسه الدلالات الصوتیه والصرفیه والنحویه. ونحن نستعین فی هذه الدراسه بمنهج علم الاسلوب الإحصائی هادفین إلی اکتشاف الدلالات الکامنه وراء مفردات الخطبه الغراء لان هذه الخطبه تتمیز بخصائص جمالیه بارزه تمت دراستها علی المستویین الصوتی والمعجمی.
    علی المستوی الصوتی، تم التحقیق فی دلالات الجهر والهمس، والاصوات الانفجاریه والاحتکاکیه، وتکرار الاصوات ودلالات المقاطع الصوتیه. وعلی مستوی المفردات، تم تحلیل تناسب الکلمات مع السیاق الدلالی للخطبه. والنتیجه هی ان معظم اصوات الخطبه الغراء هی نوع من الاصوات المجهوره، والتی تتناسب مع سیاق الخطبه، ای إصرار الإمام علی دعوته. کما ان المقاطع الصوتیه مناسبه تماما للسیاق والموقع اللفظی، بحیث تشیر المقاطع القصیره إلی دعوه الإمام إلی المسارعه فی قبول الدعوه والمقاطع الطویله تعکس تحذیر الإمام من الغفله عنها. علی مستوی الکلمات، استنتجنا ان الکلمات المستخدمه فی الحقول الدلالیه تتناسب مع فضاء الخطبه، ویبین سیاق اللغه معانی تلک المفردات.

    کلیدواژگان: علم الاسلوب الإحصائی، نهج البلاغه، الخطبه الغراء، الدلاله الصوتیه، الدلاله المعجمیه
  • فاطمه سعیدی، اصر محمدی، مصطفی دلشاد طهرانی، محمد هادی امین اجی * صفحات 41-48

    یعتبر نهج البلاغه وتعالیمه السامیه ساحه اخلاقیه. وتستند جمیع کلمات الإمام علی (ع) فی مختلف المواقف إلی جوهر الاخلاق والعقل. وقد اثیرت قضایا الاهتمام بالغایه ونتائج الامور الاخلاقیه فی العدید من الحالات من نهج البلاغه. وبالنظر إلی ان الغایه الاخلاقیه هی من النظریات الاخلاقیه المعیاریه التی تبحث عن معیار القیم الاخلاقیه فی نتائج الفعل الخلقی، ومن خلال التحقیق فی المدرسه الاخلاقیه للإمام نلاحظ ان توجد للغایه موشرات یمکن ان ترتبط بوجود العلاقه بین الواجبات الاخلاقیه وثمار افعال الواجبات وضروره تلک الافعال والنزعه الاخرویه التی تشمل التدقیق فی الاعمال والثواب والعقاب.
    ومن ناحیه اخری، مع المفاهیم الاخلاقیه الغائیه فی نهج البلاغه، لم یلجا الإمام ابدا لایه مخالفات لکسب المزید من الارباح. فی هذه المقاله، سنستعین بالمنهج الوصفی لفحص العوامل المذکوره فی کلام الإمام علی (ع) من وجهه نظر نهج البلاغه.

    کلیدواژگان: الغائیه الاخلاقیه، الاخلاق العلویه، نهج البلاغه، الاخلاق المعیاریه
  • محمد مهدی علیمردی، الله کرم کرمیبور، علی علم الهدی، طاهره صاحب الزمانی * صفحات 49-57

    فی فلسفه هایدغر یعرف الکائن البشری بانه فاعل یواجه حقیقه الحیاه فی تجربه الوجود ومعنی الوجود مباشره ویفهم سخافه حیاته. ویمکنه عندما یدرک انه وجوده متناه إلی الموت ومحدود من حیث الوقت ان یعتمد علی حمایه جوهره "الحریه" واستخدام إمکانیه الاختیار لتحدید هدفه فی الحیاه والتحرر من الاغتراب الاجتماعی لاختیار الحیاه الاصیله.من ناحیه اخری، فإن جمیع المواضیع فی نهج البلاغه ترکز علی حقیقه الإنسان والمواهب والإمکانات والوجود الإنسانی. وقد اوصی نهج البلاغه بتجنب نهج التغریب التربوی والصحه النفسیه ولهذا السبب یدعو الناس إلی معرفه الذات والزهد حتی یتمکنوا من اختیار الطرق الصحیحه للحیاه. فیهدف هذا المقال إلی شرح الاغتراب فی نهج البلاغه استعانه بمنهج الدراسات المکتبیه والمقارنه النظریه ترکیزا علی آراء هایدغر.

    کلیدواژگان: الاغتراب، وجود، هایدغر، نهج البلاغه
  • محسن رفعت، انسیه عسکری* صفحات 59-70

    إن احد الاهداف الرئیسیه لنقد النصوص القدیمه التی تعتبر اساسا فی دراسات النصوص القدیمه الموجوده بین الادیان و المذاهب هو العثور علی المولف وصاحب النص. ویعتبر "نهج البلاغه" الکتاب الذی طالما کانت هویته التاریخیه مصدر النقد الشیعی والسنی. یتطرق هذا البحث إلی النقد المنهجی لهذا النص. نظرا لخصائصه الممیزه، فإن منهج نقد نص "نهج البلاغه" یمکن تحقیقه علی ثلاث مراحل: نقد الصیاغه والروایه، نقد الموارد والإسناد ونقد الاسلوب؛ ولا یمکن الحصول علی نتائج صحیحه وواقعیه لنقد النص إلا من خلال هذه المراحل الثلاث. فیما یتعلق بالخطب التوحیدیه، وعلی الرغم من ان کل مرحله من مراحل نقد النص لها انجاز مختلف بشکل مستقل، إلا ان المراحل الکلیه تشیر إلی انتساب ما سبق ذکره من الخطب إلی الإمام علی (ع) إن إزاله الاضرار، مثل النظره احادیه المرحله، والنقد غیر العقلانی، وتکرار الادعاءات السابقه، وتجاهل إمکانات المعنی، وتقلیص النقد التاریخی إلی النقد التقلیدی، سیساعد فی تقدم الطریقه الصحیحه لنقد نص نهج البلاغه وإثرائه. یحاول هذا البحث تقدیم قالب مناسب وشامل للنقد التاریخی لنص نهج البلاغه.

    کلیدواژگان: المنهجیه، نقد النص، النقد التاریخی، الإمام علی (ع)، نهج البلاغه، الخطب التوحیدیه، دراسه اضرار النقد
  • محسن قاسمبور، محمدحسن لواسانی * صفحات 71-82

    کان الإمام علی (ع) فی عهد حکومته یتعامل مع عماله وولاته بشکل یمثل عبره للمجتمع البشری. یمکن تقییم جزء من هذه المعامله فی مجالین هما التشجیع والتوبیخ. فکان جزء من هذه التشجیعات فی حیاه الوالی وجزء بعد وفاته. وکان یقترن بعناصر مثل التعبیر عن بعض الکفاءات کالشجاعه والولاء والمکانه السامیه لدی الإمام. تجدر الإشاره إلی انه إلی جانب هذه التشجیعات. فقد حذر امیر المومنین (ع) الولاه وامرهم بمراعاه الحقوق المدنیه للمواطنین. وکان توبیخ امیر المومنین (ع) لولاته متنوعا ایضا من حیث الشده والضعف فی مجموعه متنوعه من الاشکال، وکلها تتضمن نوعا من التحذیر والإنذار. تحلل هذه المقاله طریقه امیر المومنین علی (ع) فی هذا المجال بالمنهج الوصفی التحلیلی.والغرض من هذه المقاله هو تقدیم معلومات حول اسالیب تعامل الإمام (ع) فیما یتعلق بتشجیع وتوبیخ الولاه والعمال، وذلک من خلال وصف وتحلیل هذه القضیه المهمه فی خطب الإمام ورسائله. تشیر نتائج هذه الدراسه إلی النقطه  الاساسیه المتمثله فی ان النهج العام للإمام فی تشجیع الولاه والعمال وتوبیخهم یستند إلی تعالیم القرآن.

    کلیدواژگان: علی (ع)، التشجیع، توبیخ الولاه، نهج البلاغه
  • محمدحسن تقیه* صفحات 83-90

    لقد حان الوقت لکی نسلم بان کتاب نهج‏البلاغه للإمام علی (ع) یحتل مکانه مرموقه بین شعوب العالم، خاصه الفرس بحسب مصدره الإلهی. ومما لا شک فیه ان المترجمین والشارحین الافذاذ لعبوا دورا هاما فی هذا الصدد. ومع ذلک نجد ان نهج‏البلاغه غیر معروف لمعظم الجماهیر الناطقه باللغه الفارسیه لان مفاهیمه القیمه لم تنقل إلیهم علی اسلوب ناجح کما هو حقه.ومن اسباب ذلک ان کلام الإمام علی (ع) غنی بالمعانی، وانه فی مستوی رفیع؛ لانه بعد کلام الله تعالی وکلام رسوله (ص). اضف إلی ذلک عدم وجود المتخصصین المحترفین، وضعف بعض المترجمین فی مهمتهم المهنیه. فنجد انفسنا مازلنا ندور فی الفلک التقلیدی لنقل مضامین نهج‏البلاغه دون مدخل علمی اکادیمی، لان الخسائر والاضرار العدیده التی لحقت بالدین والمجتمع الدینی طوال التاریخ سببها عدم فهم النصوص الدینیه بشکل صحیح وعدم تطبیقها.ومن ناحیه اخری، فإن الاعتماد علی الطریقه التقلیدیه للدعایه والإعلام، وعدم استخدام الادوات الحدیثه من مثل: الفضاء السیبرانی، والاقمار الصناعیه، وما إلی ذلک، فضلا عن عدم تصنیف ابحاث نهج‏البلاغه وعلومه یسبب ابتعاد المخاطبین عنه وإن عدم التعرف علیهم وتصنیفهم سنا وعلما یودی إلی فرارهم منه، ولا سیما الشباب.تعتمد الدراسه التی بین ایدیکم علی المنهجیه الوصفیه التحلیلیه فإن الباحث یحاول توفیر مضمار صحیح وبناء لإبداء مفاهیم نهج‏البلاغه ومضامینه القیمه من خلال تقدیم الحلول العلمیه والتطبیقیه.

    کلیدواژگان: الإمام علی (ع)، مفاهیم نهج‏البلاغه، التعرف علی المخاطب، النصوص الدینیه، ترجمات نهج‏البلاغه
  • روح الله کریمی*، محمود کریمی بنادکوکی صفحات 91-102

    تعتبر الصور البیانیه من اکثر ادوات نهج البلاغه تاثیرا وفاعلیه لنقل الافکار والمفاهیم إلی الجمهور. فیقدم الإمام علی (ع) المعانی المجرده للصور البیانیه الملموسه والخیالیه فی اجزاء مختلفه من نهج البلاغه حیث یستخدم عنصر التصویر لتقریب للعقل من الحقائق ومساعدته علی فهمها. إن دقه تصویره لموضوع الموت یدخل بالمرء إلی وادی الخیال حیث یشعر بنفسه وکانه فی ذلک المشهد. کما ان دقه اختیار الکلمات وطریقه الجمع بینها والاستعانه بمجموعه متنوعه من الصور البلاغیه إلی جانب الالحان الممتعه للکلمات تضفی علی صوره البیانیه عذوبه خاصه. یتناول هذا المقال ثمانی حالات من تصویر الموت فی خطب نهج البلاغه والتی تحتضن ایضا سائر صور الموت الاخری. فلقد تم تصویر وجه الموت الرهیب فی هذه الصور البیانیه بحیث یثیر العواطف ویهز اعماق الوجود الإنسانی ویوقظ الضمیر النائم.

    کلیدواژگان: التصویر، الصور البیانیه، الموت، الإمام علی (ع)، نهج البلاغه
|
  • Ali Akbar Noresideh*, Masoud Salmani Haghighi Pages 13-27

    An Analysis of non-structural cohesion in the Sermon of Jihad and Selected Translations (Shahidi and Garmaroudi's Case Studies Among the issues raised in linguistics, the attention of analysts has always been the focus of various texts, cohesion and coherence in the text. Cohesion lies potentially in the language system tools, such as referral, deletion, succession, and relevance, which lies within the language itself. Since Nahj al-Balaghah, as a coherent text, includes different types of coherence, translations are expected to reflect these elements of coherence. By adopting a descriptive-analytic approach, this paper deals with the non-structural grammatical cohesion components in the context of the Khayad and two selective translations of Shahidi and Garmaroudi. This research examined the degree of adherence of the two translators to the reflection of these components of cohesion and finally concluded that among the many components mentioned, both translators, in the shadow of moving close to the original text and with the choice of appropriate institutions, have been able to reflect the degree of cohesion contained in the original text in translation. At the same time, it was observed that two translators were, in some cases, affected by factors such as the special style of the translator and the capacity of the linguistic-verb language of the target language in finding equivalents.

    Keywords: : Non-structural grammatical cohesion, Nahj-ul-Balaghah, sermon of jihad, translation
  • Farshid Farajzadeh, Khalil Parvini, Ali Haji Khani Pages 29-40

    As one of the branches of stylistics, statistical stylistics, relied on preference of quantity over assumptions, seeks to discover an author’s method. The relationship between language content and phonetic form is one of the most important language and thinking issues disputed among scholars. Lexical implication is the first step addressed by scholars, followed by phonetic, inflectional and grammatical implications. Using statistical stylistics, the present research seeks to discover the implications hidden behind the lexicon in theAl-gharra sermon.  The Al-gharra sermon having prominent features is examined at two phonetic and lexical levels. At the phonetic level, the voiced, voiceless, explosive, fricative implications of the sounds, the sound repetitions and the implications of the syllables are examined. At the lexical level, word consistency with the semantic contexts of the sermon is analyzed. The results indicate that most sounds are voiced, which is consistent with the sermon register, i.e., Imam Ali’s insistence on his invitation. The syllables are consistent with the register and verbal situation such that the closed syllables imply Imam Ali’s invitation to getting an acceleration in its acceptance, and the long syllables imply Imam Ali’s warning against neglecting this invitation. At lexical level, the words used in the semantic contexts are consistent with the sermon space and the language register also explains the meanings of the lexicon.

    Keywords: Statistical stylistics, Nahjul-Balagha, Al-gharra Sermon, Phonetic implication, Lexical implication
  • Mohammad Hadi Amin Naji*, Mostafa Delshadtehrani, Naser mohammadi, Fatemeh Saeedi Pages 41-48

    Nahj-ul-Balagha and its invaluable teachings have a moral position. All the speeches of Imam Ali in different domains are based on ethics and reasoning. Attention to the end and the results of ethics is expressed in a number of ways in Nahj-ul-Balagha. Also, teleology is one of the normative ethical theories that search for the criterion of value and moral obligation in the results of an ethical practice. In the moral school of the Imam, among the indicators of teleology are: and indicators of finalism (teleology) consist of relationship between moral codes, the fruits that are due to the necessity of doing things and the necessity of those acts and exhortations, including auditing and the existence of rewards for action. On the one hand, with the existence of ethical finalism propositions in Nahj-ul-Balagha, it has never been used to gain more profit from wrong ways. In this article, employing a descriptive method, the factors mentioned in the speeches of the Imam have been studied from the perspective of Nahj-ul-Balagha.

    Keywords: Ethical Finalism (teleology), Alawi Ethic, Nahj-ul-Balagha, Normative Ethics
  • Tahereh sahebalzamani*, Sayed Ali Alamolhoda, Allahkarm Karamipur, Mohammad Mahdi Alimardi Pages 49-57

    In Heidegger's philosophy, human being is known as an individual who encounter the reality of life directly in life experiece and existence concept and realizes absurdity and nullity of his existence. Concerning his limitation in time and death and considering his freedom and or option authority, he is able to choose a goal and or select pure life with release of self-alienation. All parts of Nahj-ul-Balagha, discuss human reality, his capacities and abilities and it conducts into educative self-alienation and sanity so, it recommends self-scrutiny and virtue in choosing the best way of life to go through happiness. This article aims to declare self-alienation in Nahj-ul-Balagha with respect to Heidegger's approach in a librrary and conseptual manner.

    Keywords: Self-Alienation, Reality, Heidegger, Nahjol-Balaghah
  • Enesiyeh Asgari*, Mohsen Rafat Pages 59-70

    One of the main goals of the critique of old texts, which is the basis of studies in different religions, is to find the author and owner of the text. Nahj-ul-Balagha is a book whose historical identity has long been the target of Shiite and Sunni critique. This research explores the critique methodology of this text. The method of criticizing the text of Nahj-ul-Balagha, due to its unique characteristics, can be presented in three general stages of narrative critique (redaction criticism), critique of the sources and documents (source criticism), and critique of the style (form criticism). However, only the outcome of these three stages and their aggregation can be considered a real and reliable critique of the text. Regarding the monotheistic sermons, although each of the stages of the critique of the text has a different consequence, combination of these stages admit the truthfulness of the attribution of these sermons to Imam Ali (PBUH). Eliminating the drawbacks, such as single-stage perspective, unfounded criticism, repetition of previous claims, disregarding the possibilities of meaning, and reducing historical critique to traditional one will improve the method of criticizing the text. Using analytical method and considering the historical critique of sacred books, the present study attempts to provide a suitable and comprehensive model for criticizing the text of Nahj-ul-Balagha.

    Keywords: methodology, text criticism, historical criticism, Nahj-ul-Balagha, monotheism sermons
  • Seyyed Mohammad Hasan Lavasani*, Mohsen Ghasempoor Pages 71-82

    Amir Mo'mennan (Imam Ali) (as) during the reign of the government had collisions with their agents, each of which represents a lesson for the human community. Part of these interactions in the two areas of praise of the governors of Imam and another part in the reciprocation of these individuals can be evaluated which has been done in different cases under the conditions of the ruling. On the other hand, part of these accolades was in the life of the governor and part after his death, along with elements such as the expression of some of the provincial qualities, such as courage and loyalty, and finding a high place for the Imam. In some other accolades, there is a warning to the governor and the need to take into account some civil rights of citizens. His rebuke has been diverse and of varying severity and weakness in various ways, including forms of governor's misconduct, summons, warnings and threats.

    Keywords: Imam Ali, praise, Repent, Governors
  • Mohammad Hassan Taqiyeh* Pages 83-90

    Today, Nahj-ul-Balaghah has a high position in the hearts of Persian-speaking people specially Iranians for its divine source. Of course, educated translators and interpreters have played a significant role in this area.
     However, Nahj-ul-Balaghah is unknown to most of Persian-speaking audience. Because, the teachings of this precious book has not been transferred properly to the human society. The important reasons are Imam Ali's naghz, good and fresh, words, original heavy text, low usage of some idioms, lack of professional experts, and weakness of some translators carrying out their professional mission.On the other hand, relying on the traditional advertising methods, not taking advantage from messenger tools such as virtual space, satellite, etc as well as not classifying of Nahj-ul-Balaghah research resulted in audience escape. Poor knowledge of audience and not classifying of audience in terms of age and education lead to audience escape specially youth from worthy contents of Nahj-ul-Balaghah. The author aims to present scientific and applicable solutions in order to provide a constructive approach for transferring Nahj-ul-Balaghah teachings.

    Keywords: Imam Ali (AS), Nahj ul-Balaghah teachings, Knowledge of audience, Religious texts, Translations of Nahj-ul-Balaghah
  • Mahmoud Karimi Banadkooki*, Ruhollah Karimi Pages 91-102

    Imagery is one of the most effective devices in Nahj al-Balaghah towards communicating thoughts and concepts to the audience. Imam Ali makes abstract concepts sensible and imaginable through literary images. He has made the best use of imagery towards making peoples´ minds familiar with the realities and making pure facts understandable in different parts of Nahj al Balaghah. The imagery of death by Imam Ali immerses people in the field of imagination so that they feel they are present in that scene. Great care in selection of words, the way of putting them into phrases, and benefitting from various types of rhetoric forms along with the nice melody of phrases have made the descriptions of Imam so attractive that thrill and influence all the audience. The present article has studied and analyzed eight instances of imagery of death in Nahj al -Balaghah sermons which represent other images of death within themselves in some way. The terrible picture of death in these representations are so nicely illustrated that they raise emotions, shock human being thoroughly, and awaken the sleeping conscience.

    Keywords: image, imagery, death, Imam Ali (p.b.u.h), Nahj al- Balaghah