هر کاری را می توان با دو نیت متفاوت انجام داد؛ کار برای خالق و کار برای خلق. البته ممکن است گفته شود کار برای خلق و خدمت برای خلق، عین عبادت و کار برای خدا است؛ اما شاید این باور با همه ظاهر الصلاح بودن، اگر از مصادیق شرک نباشد، اصولا این تطابق نادرست است؛ زیرا نسبت میان رضایت خالق و رضایت خلق از مصادیق عام و خاص من وجه یا عام و خاص مطلق است؛ زیرا همواره رضایت خلق مساوی با رضایت خالق نیست؛ چنان که رضایت خالق همیشه مساوی با رضایت خلق نیست؛ زیرا مواردی است که امری چون اقامه عدالت رضایت خلق را به دنبال ندارد و بسیاری از مردم از اقامه عدالت گریزان هستند و آن را به ضرر خویش می یابند، هرچند که رضایت خالق در اقامه عدالت است حتی اگر به نفع دشمن و به ضرر خویش باشد؛ همچنین مواردی نیز هست که رضایت خلق در آن تحقق می یابد، در حالی که رضایت خالق در آن نیست.