remembrance of god
در نشریات گروه علوم انسانی-
نشریه آموزه های تربیتی در قرآن و حدیث، سال هفتم شماره 2 (پیاپی 14، پاییز و زمستان 1400)، صص 165 -179یکی از دغدغه هایی که معمولا در بین انسانها وجود داشته و از نیازهای اساسی آنها محسوب می شود، کسب آرامش است. در دین اسلام مسایل اساسی درباره انسان و آرامش او، مفهوم آرامش، مصادیق آرامش حقیقی، عوامل و راه های تحصیل آن و به تبع آنها تاثیر تربیتی ذکر خدا در کسب آرامش انسان طرح و تبیین شده است. آرامش حقیقی در پناه ذکر و یاد خداوند و به تبع آن در لوای توجه به مصادیق ذکر خدا به دست می آید. کسانی که از یاد خدا فاصله گرفته و ارتباط کمتری با خداوند دارند، معمولا در زندگی خود مضطرب و نگران بوده و مشوش به نظر می آیند. پژوهش پیش رو با روش تحلیلی-توصیفی درصدد بررسی نقش تربیتی ذکر و یاد خداوند در دستیابی انسان به آرامش حقیقی از منظر قرآن و حدیث است. چند موضوع مهم درباره آرامش اعم از چیستی، چگونگی و مفهوم شناسی آرامش، مصادیق ذکر خداوند و راه های رسیدن به آرامش از منظر آیات و روایات و نقش تربیتی آنها در رسیدن به آرامش در این مقاله از جمله: تلاوت قرآن، اقامه نماز، ارتباط با اذکار و ادعیه، تسبیح و تنزیه الهی و ازدواج مورد واکاوی و بررسی قرار گرفته است. در این مقاله در صدد هستیم تا بر مبنای آیات قرآن و روایات ماثور ایمه معصوم(ع) در راستای بررسی مصادیق ذکر خداوند، به تبیین نفش تربیتی یاد خدا جهت کسب آرامش در زندگی انسان بپردازیم.کلید واژگان: ذکر خدا، آرامش، قرآن، حدیث، نقش تربیتیOne of the concerns that usually exists among human beings and is one of their basic needs is gaining peace. In the religion of Islam, the basic issues about man and his peace, the concept of peace, examples of true peace, its factors and ways of education and, consequently, the educational effect of mentioning God in achieving human peace have been designed and explained. True peace is found in the shelter of remembrance of God and, consequently, in paying attention to the examples of remembrance of God. Those who distance themselves from the remembrance of God and have less contact with God are often anxious and worried and confused in their lives. The present research with analytical-descriptive method seeks to investigate the educational role of remembrance of God in achieving true peace from the perspective of the Qur'an and Hadith. Some important topics about peace, including what, how and concept of peace, examples of mentioning God and ways to achieve peace from the perspective of verses and hadiths and their educational role in achieving peace in this article, including: reciting the Qur'an, offering prayers, communication with Azkar and supplication, divine glorification and purification, and marriage have been studied and studied. In this article, we are trying to explain the educational effect of remembering God in order to gain peace in human life, based on the verses of the Qur'an and the effective narrations of the Infallible Imams (AS) in order to study the examples of remembrance of God.Keywords: remembrance of God, peace, Quran, Hadith, educational role
-
معنویت، نیروی برانگیزاننده فرد به سمت ایجاد مفهوم گسترده ای از معنای شخصی است. پژوهش حاضر با هدف بررسی اثربخشی یاد خدا بر استرس ادراک شده کارکنان فرماندهی انتظامی استان اردبیل انجام گرفت. این پژوهش از نوع تحقیقات نیمه آزمایشی آزمایشی با طرح پیش آزمون و پس آزمون با گروه کنترل می باشد. جامعه آماری این پژوهش کلیه خانواده های کارکنان نیروی انتظامی اردبیل بودند که در سال 1398 در دوره های عقیدتی این سازمان حضور پیدا کرده اند. تعداد 30 نفر به صورت نمونه گیری دردسترس از این جامعه انتخاب و به صورت تصادفی در دو گروه آزمایش و کنترل جایگزین شدند (15=N). ابزار جمع آوری اطلاعات، پرسشنامه استرس ادراک شده بود. معنویت درمانی به مدت 12 جلسه و هر جلسه 45 دقیقه اجرا شد که گروه کنترل هیچ مداخله ای را دریافت نکردند. نتایج با استفاده از آزمون تحلیل کوواریانس تک متغیره (آنکوا) تجزیه وتحلیل شد. نتایج تحلیل کوواریانس نشان داد که بعد از کنترل اثرات پیش آزمون، تفاوت معنی داری بین نمرات پس آزمون دو گروه در متغیر استرس ادراک شده (001/0 >P، 306/7 =F) وجود دارد. درنتیجه می توان از روش معنویت درمانی به عنوان یک روش موثر در کنترل و مدیریت استرس کارکنان نیروی انتظامی شهر اردبیل استفاده کرد.
کلید واژگان: یاد خدا، استرس ادراک شده، کارکنان نیروی انتظامی، اردبیلSpirituality is the motivating force of an individual towards creating a broad concept of personal understanding. This study was carried out to examine the impact of the remembrance of God on the perceived stress of Ardabil Law Enforcement Force Command staff. This is a quasi-experimental research with a pretest-posttest design and a control group. The statistical population consisted of all the families of Ardabil Law Enforcement Force staff who had participated in the ideology courses of this organization in 2019. A group of 30 people was selected using the convenience sampling method from this community and randomly assigned to experimental and control groups (N = 15). The data collection instrument was a perceived stress questionnaire. Spiritual therapy was performed for twelve 45-minute sessions, and the control group did not receive any intervention. The results were analyzed using univariate analysis of covariance (ANOVA). The results of analysis of covariance revealed that, after controlling the effects of pretest, there was a significant difference between the posttest scores of the two groups in the perceived stress variable (P < 0.001, F = 7.306). It can said that spiritual therapy method can be used as an effective method in controlling and managing the stress of Ardabil Law Enforcement Force staff.
Keywords: remembrance of God, perceived stress, Law Enforcement Force staff, Ardabil -
همه انسانها دارای فطرت الهی هستند، ولی این فطرت گاه بر اثر موانع مختلفی محجوب می‌ماند؛ ازاین‌رو، نیاز به شکوفایی و فعلیت‌بخشی دارد. در نقطه مقابل موانع فطرت، عواملی باعث شکوفایی فطرت می‌گردند که در این میان، عامل ذکر و یاد الهی از مهم‌ترین آنها به‌شمار می‌رود. هدف پژوهش حاضر این است که با مطالعه و گردآوری اطلاعات کتابخانه‌ای و روش توصیفی تحلیلی با رویکرد تفسیر موضوعی، نقش ذکر در شکوفایی فطرت الهی در انسان را مورد بررسی قرار دهد. بررسی‌ها نشان می‌دهد از دیدگاه قرآن کریم ذکر و یاد الهی در شکوفا شدن فطرت الهی انسان تاثیر ویژه‌ای دارد و به هر اندازه که یاد خدا و توجه به معبود در وجود انسان بیشتر و عمیق‌تر باشد، معرفت شهودی به او بیشتر خواهد شد و فطرت الهی انسان بیدارتر و شکوفاتر می‌شود. این موضوع نمودها و آثار روشنی از قبیل نورانیت دل، بصیرت‌یابی انسان و قرب به خدای متعال، در زندگی اهل ذکر دارد. ذکر برای اینکه در شکوفایی فطرت الهی انسان تاثیر بگذارد، باید شرایطی داشته باشد که مهم‌ترین آنها خالصانه بودن، تداوم داشتن، کثیر و پنهانی بودن است.
کلید واژگان: فطرت، فطرت الهی انسان، عوامل شکوفایی فطرت، ذکر، یاد خداAll human beings have a divine nature, but this nature is sometimes obscured by various obstacles, hence, it needs flourishing and actualization. In contrast to these obstacles, some factors cause the flourishing of nature, including the remembrance of God. Using a descriptive-analytical and desk-research method, this paper studies the role of remembrance in the flourishing of divine nature in man. Studies show that from the perspective of the Holy Quran, divine remembrance has a special effect on the flourishing of human divine nature. This means that the more one remembers God, the more intuitive knowledge will be, and hence the divine nature of man becomes more flourish. This issue has many effects on the life of the people of remembrance. Purity, continuity, multiplicity and secrecy are the conditions for the flourishing of nature by God remembrance.
Keywords: nature, divine nature of man, factors of nature flourishing, remembrance, remembrance of God -
پژوهشنامه معارف قرآنی، پیاپی 34 (پاییز 1397)، صص 157 -182
ذکر یکی از زیباترین جلوه های ارتباط عاشقانه با خداوند است که تداوم آن، روح را شاداب نگه می دارد و زنگار گناهان را از روی دل میزداید و در سیر و سلوک و شکوفا شدن استعدادهای نهفته بشری نقش اساسی و بنیادی بر عهده دارد. هر قدر آیینه دل از زنگار اعمال و عقاید باطل پاک تر و روی دل به سوی خورشید الوهیت بیشتر باشد، آثار ذکر شدیدتر خواهد بود. در این جستار نقش انواع ذکر، در آرامش و سلامتی جسمی و روحی و تکامل معنوی انسان مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. پژوهش، بر اساس نحوه کاربرد انواع ذکر در قرآن کریم و آثار مهم عرفانی و ملاحظه دیدگاه های صاحب نظران و دریافت بی واسطه از آن ها به روش تحلیل محتوای این آثار صورت گرفته است. نتیجه کلی مقاله این است که ذکر و یاد خداوند در سازندگی روحی و اخلاقی انسان موثر بوده و در نهایت موجب تعالی و کمال آدمی می شود.
کلید واژگان: ذکر، یاد خدا، الله، تکامل انسانThe mention of one of the most beautiful manifestations of romantic relationship with God is that its continuance keeps the spirit alive and saves the rustling of sins and plays a fundamental role in the journey and the flourishing of the hidden talents of mankind. has it. No matter how much the heart of the soul is, the purity of the deeds and beliefs, and more on the heart to the sun of divinity, the works will be more pronounced. In this research, the role of types of mentioning has been criticized in terms of peace and physical and mental health and spiritual development of man. The research has been conducted on the basis of how the types of mentioning in the Holy Quran are used and the important mystical works and the views of the views of the owners and their immediate receipt by analyzing the content of these works. The overall result of the paper is that the remembrance of Allah is effective in the spiritual and moral creation of man, and ultimately leads to the perfection and perfection of mankind.
Keywords: mention, Remembrance of God, Allah, Human Evolution -
All of the major branches of Islamic mysticism, irfān, refer to Imam Ali (a) as a major source for their teachings and practices. Hence, we begin with a review of how the mystics viewed Imam Ali (a). After this we consider some controversies about the nature of irfān and its relationship to Sufism, for the terms have been used in different ways. Then we turn to the sources on the basis of which claims may be defended about the irfān of Imam Ali (a). The conclusion is that the irfān of Imam Ali (a) may be characterized by the following features: (1) irfān consists of both knowledge by presence and conceptual knowledge of God. The conceptual knowledge may be divided into theoretical and practical knowledge as reflections upon the experiential knowledge of God and the way of achieving and deepening it; (2) the way to irfān is the path from the outward to the inward, from ẓāhir to bāţin; (3) Imam Alī (a) is a fully realized human being who has achieved this knowledge at its most profound level, and who serves as a guide in this quest for those who seek God; (4) the knowledge possessed by the Imam makes him a place for the manifestation of the divine Names and Attributes; (5) the way requires God-wariness (taqwā), renunciation of the world, setting ones sights on the ultimate goal, worship, obedience, the acquisition of virtue, and self-knowledge; through the remembrance (dhikr) and contemplation (fikr) of God one polishes the heart and sets out on the inner journey; (6) the way is perilous. Misunderstandings occur when one learns of truths beyond ones capacity; (7) different people are capable of various degrees of knowledge.Keywords: irfān, Sufism, Imam Ali (a), spiritual path, theoretical mysticism, practical mysticism, remembrance of God, contemplation of God
-
این مقال شرحی است بر مناجات ذاکرین امام سجاد علیه السلام، پیرامون حقیقت لذت و نیازمندی های انسان. بی شک انسان به حسب قوای گوناگون خود، دارای لذت های متفاوت است و این لذایذ به مرور در طول زندگی انسان ظهور و بروز دارد؛ زیرا همزمان با رشد کودک، نیازهای جدیدی ایجاد و متناسب با آن لذتی پدید می آید. لذایذ گاهی مادی و گاهی غیرمادی و معنوی است. این لذایذ از طریق دلبستگی و وابستگی انسان به آنها پدید می آید.
اولیای الهی، و کسانی که روحشان از دلبستگی های مادی رها شده است، به مرحله ای می رسند که پی جویی هر لذتی را جز لذت یاد خدا، برای خود خسران و گناه دانسته، از آن استغفار می کنند. ازاین رو، از کاری جز ذکر و یاد خدا لذت نمی برند.
کلید واژگان: لذت، یاد خدا، احساس لذت، اقسام نیازها، دلبستگی به خداThis paper which elaborates on Imam Sajjad's Monajat-e-Zakerin(whispered prayer of the rememberers) is about the reality of gratification and human needs. Definitely, man, with his various faculties, has different kinds of gratifications which are expressed throughout mans’ life; because the new needs thatcorrespond with gratification arise alongside the child's development. Some of these kinds of gratification are material and some are spiritual. Their appearance has to do with man's attachment to them. God's Friends and those who have freed themselves from the material world manage to reach the stage in which they consider pursuing all kinds of gratification other than the remembrance of God as a sin and loss and they seek forgiveness for them. Therefore they take pleasure in nothing except remembrance of God.Keywords: gratification, remembrance of God, gratification, kinds of needs, attachment to God -
این متن شرحی است بر دعای امام سجاد علیه السلام پیرامون آثار ذکر خدا. قلب و روح انسان مرکز عواطف و احساسات است، از جمله این احساسات، محبت است. آنچه با طبع انسان سازگار هست، معمولا انسان به آنها وابستگی و دلبستگی دارد. این محبت دارای سلسله مراتب طولی است. عالی ترین مرتبه آن «وله» و «هیام» است. «وله» حیرت از شدت محبت است و «هیام» مرتبه ای است که فرد از شدت عشق و محبت دیوانه و سرگشته کوی معشوق می گردد و همه توجهات او معطوف معشوق و همه هستی خود را فراموش می کند. مظهر تام عشق به خدا، حضرت ابراهیم علیه السلام است. مرتبه نازل تر چنین حالتی در ارتباط با دعا، خدا و ائمه اطهار علیهم السلام محقق می شود. برخی چنان عشقی به امام حسین علیه السلام و امیرمومنان علی علیه السلام دارند که حاضرند همه هستی خود را تقدیم ایشان کنند.
کلید واژگان: عشق، محبت، وله، هیام، آرامش، ذکر خداThe present paper expounds one of the supplications of Imam Sajjad (peace be upon him) about the effects of remembering God. Man’s heart and soul are the center of emotions including love. Man is attached to and loves the things that appeal to him. This love has a longitudinal hierarchy. The highest stage is “Walah (love-madness)” and “Hiyam (wander lust)”. “Walah” is a kind of bewilderment resulting from extreme love and “Hiyam” is a state in which one goes mad, wanders around near the beloved's residence because of his overwhelming love, thinks of none but his beloved, and forgets all about his own existence. Prophet Ibrahim is a perfect example of how to love God. The lower stage is realized through supplication, seeking nearness to God and infallible Imams (peace be upon them). Some love Imam Hussein and Imam Ali (peace be upon them) so much that they are ready to sacrifice their lives for the love of them.Keywords: love, affection, valeh (love, mad), hiyam, tranquility, remembrance of God -
«ذکر» به معنای توجه مجدد به چیزی است که انسان به آن علم و معرفت دارد، اما اکنون از آن غافل شده است. این یادکرد و ذکر، از کارکردهای قلب آدمی است. قلب قوه ای است که مرکز ادراکات عواطف و احساسات انسانی است. یادکرد، گاهی امری غیراختیاری در انسان است و اگر انسان هم بخواهد چیزی را از یاد ببرد، باز هم فراموشش نمی کند.
درجه یادکرد ما از دانسته ها، بستگی به درجه محبت و نفرت ما از آنها دارد. اگر تعلق خاطر، محبت و یا نفرت ما از چیزی عادی باشد، خیلی زود آن را فراموش می کنیم، اما اگر محبت و نفرت ما از چیزی شدید باشد، همواره در خاطره باقی می ماند. ازاین رو، ایمان و محبت اندک ما نسبت به خدا، ما را به فراموشی و غفلت از حضرت باری تعالی سوق می دهد. اما ایمان و محبت زیاد، هرگز هیچ عامل نمی تواند موجب غفلت یاد خدا در ما شود.
بندگان مخلص خدا، که پیوسته یاد خدا هستند، اگر هم عاملی موجب غفلت آنان از خدا شود، خدای سبحان وسائلی را فراهم می کند که از آنان غفلت درآیند و متوجه معبودشان شوند.
کلید واژگان: محبت، یاد خدا، محبت خدا، راه های تقویت یاد خدا"Remembrance" means recalling something which one knows but he/she is presently heedless of it. This remembrance is one of the functions of man's heart. Heart, which is an important organ is regarded the center of thoughts and feelings. Remembrance is sometimes involuntary and so one will not forget a thing, if he/she wants to.The degree of our remembrance of what we know depends on the degree of our love and hate for it. If our attachment, love or hate for something is ordinary, we will forget it very soon, but if our love for something is overwhelming and our hate is intense we will never forget it. Therefore, our scant belief in and love for God lead to the forgetfulness of the Most High God, but when our love for and belief in God is great, nothing will make us forget God's remembrance. The Glorified God give aid to devoted servants of God who always remember God lest they should become forgetful and thus they always think of their AdorableKeywords: love, remembrance of God, love for God, ways of strengthening remembrance of God -
ذکر و یاد خدای متعال، شامل ذکر لفظی و ذکر قلبی است و هر دو موجب شناخت و معرفت بیشتر خدای متعال می شود. شناخت افراد از خدای متعال، دارای مراتب گوناگون است. هرچه معرفت انسان نسبت به خدا، اسماء و صفات الهی بیشتر و عمیق تر باشد، یاد او نیز عمیق تر و گسترده تر خواهد بود.
اگر درصددیم که حقیقتا یاد خدا را در دل زنده کنیم و به معنای واقعی آن توجه نموده، باید معرفت خویش را نسبت به خدای متعال افزون کنیم، باید زمینه آلودگی ذهن و زبان خود را از بین ببریم و از بسیاری از رذایل اخلاقی، به ویژه زبانی به دور باشیم تا بتوانیم به خدای متعال تقرب جوییم.
کلید واژگان: یاد خدا، ذکر، ذکر زبانی، ذکر قلبی، معرفتRemembrance of God, the Most High can either be verbal or from the heart, and either of them leads to a clearer knowledge of the Exalted God. Man’s knowledge of God varies in degree. The greater and deeper man’s knowledge of God and God’s names and attributes, the deeper his remembrance of God. If we truly seek to revive the remembrance God in our hearts and give our attention to it in the true sense of the word, we need to increase our knowledge of God, keep our minds and tongues safe from vices, and refrain from indecent behavior, especially verbal acts and then we will be able to seek proximity to the Exalted God.Keywords: remembrance of God, remembrance, verbal remembrance, remembrance from the heart, knowledge -
یکی از واژگان کلیدی در عرفان، «ذکر» و به یاد خدا بودن در همه اوقات و همه اعمال است. ابن عربی مطابق این معنا، ذکر را به «همراه مذکور بودن» تعریف می کند. استفاده از واژه ذکر بیانگر رابطه دوسویه خدا و انسان است. به نظر ابن عربی، ذکر با نبوت پیوند دارد؛ زیرا این وظیفه پیامبران است که خدا را به یاد مردمان بیاورند. به عبارت دیگر، آنان «مذکر» خدا از جانب خدا هستند.
لازمه به یاد خدا بودن این است که یگانگی و حقیقت مطلق و بی نهایتش را محور اندیشه، گفتار و کردار قرار دهیم. این، همان «پرستش» و «بندگی» حقیقی (واکنش شایسته به توحید و نبوت و عصاره عملی ذکر از منظر قرآن و سنت) است که برترین کمال انسان به شمار می رود. به بیان دیگر، ذکر خدا مستلزم اعمال، حالات و معرفت است. این معرفت معرفتی نظری نیست، بلکه معرفتی ذوقی و شهود حقیقی حضور مطلق خداست.
کلید واژگان: ذکر، بنده، عبادت، معرفت، اسماء، انسان کاملOne of the key words in gnosis is “remembrance (of God), that is, remembering God at all times and in doing every action. Bearing this meaning in mind, Ibn Arabi defines remembrance (of God) as “accompanying with the object of remembrance”. The term dhikr is used to show the mutual relationship between God and man. According to Ibn ‘Arabi, there is a link between the remembrance and prophecy, because it is one of prophets’ duties to remind people of God. In other words, they are appointed by God to be reminders of Him. Remembering God necessitates realizing that His Oneness and unlimited and absolute reality is the basis of our thoughts, words, and deeds. This represents the real “worship” and “submission” which is regarded as man’s highest degree of perfection. In other words, remembering God necessitates actions, states of mind, and knowledge. This knowledge is not a theoretical knowledge; rather it is intuitive knowledge and real intuition of the absolute presence of God.Keywords: remembrance (of God), servant of God, worship, knowledge, names (attributes), perfect man
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
©2000-2025 magiran.com All Rights Reserved.