سردیات الجماعه فی الروایه العربیه المعاصره: قراءه ثقافیه لروایه «اکراد، اسیاد بلا جیاد» لمصطفی سعید

ترتبط الروایه منذ نشاتها بهاجس ضروره استجابه الکتابه لسوال الحریه ولمعطیات العصر، وقد حاولت هذه الروایه بلوره عده مفاهیم کالحریه والمتخیل والمجتمع والهویه... کما رفضت الروایه العربیه ان تعیش علی الهامش بلا حیاه، وتحولت إلی صمام امان یحمی الامم من السقوط فی هوه النسیان، ففی عالم متناقض وصعب تصبح الحریه هاجس الادب ومبتغاه وتصبح الهویه هاجس الادیب وبحثه الدووب.  ویتعلق السوال هنا تحدیدا بتحدیات الروایه العربیه وقضایا الهویه والحریه والتاریخ، فهل هی ضروره حضاریه للحریه؟ وهل تنشا داخل الحاجه الثقافیه التی لا یمکن الاستغناء عنها لانها وجه الآخر الثقافی امام عالم متحول ومنزلق؟ وهل هذه الروایه هی التاریخ المضاد للتاریخ الذی تصنعه الموسسات الرسمیه وهو تاریخ طوباوی ملیء بالاکاذیب؟ فهل للروایه القوه من اجل قول تاریخ مسکوت عنه، والحفاظ علی جسورالحوار التی تضیق کل یوم قلیلا. تسعی هذه المقاله دراسه قضایا ثقافیه مترکزه علی المنهج الوصفی التحلیلی فی روایه اکراد اسیاد بلا جیاد. إن روایه "اکراد اسیاد بلا جیاد" نموذج لسردیات الهویه القومیه، وکما یشعر الاکراد بالاسی کانت الروایه کذلک تعبر عن مدی الالم والاسی الذی یشعر به کل کردی ومدی الالم المعبر عنه، ورغم السرد البطیء للروایه، ورغم ان لغتها تخلو من ای حشو وای إضافات شعریه، وتظهر احیانا ممله وصعبه القراءه، إلا انه هناک رابط خفی بین السطور یقود القاری إلی آخر الروایه، روایه تعبر عن مصیر شعب اضطهده العالم ونسیه التاریخ،  یجد القاری نفسه وهو یتتبع خطوات البطل فی بحثه عن صدیقه شیروان، ویتتبع القاری هویه قومیه بحاجه الی تعریف من جدید.